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内容举例： 【技法概要】
比喻说理是议论文写作的法宝之一，其实质是形象思维。数理是抽象思维，虽然也需要论证，但使用的材料是定理公式等，结论是早已被证明了的命题。作文要论证，使用的材料多半属于生活中的事例，这些材料来自于自然与生活中的鸟兽虫鱼、闪电暴风、星辰大海、明月繁星、风土人情、社会习俗等。论证时，力求做到形象具体，通俗易懂，化高深为平易，融大道于万象。巧用比喻，联通万物，如同佛祖拈花微笑，让读者在美好的形象中感悟道理，体味深沉，在轻松愉悦中走完审美历程，确是行之有效的一种说理方法。
【课例盘点】
《齐桓晋文之事》中的比喻说理比俯拾皆是，研读体味这些精彩所在，对提高我们的说理水平大有裨益。
孟子生活的战国时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子.离娄上》，“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记.孟子荀卿列传》）在如此情境下，孟子见到的是一个急于称霸的齐宣王。但孟子并没有跟着他的节奏走，而是用寥寥数语就把齐宣王的注意力引到了“王道”上来，并以“以羊易牛”为例，盛赞齐宣王有仁心，宣王高兴地说：“夫子言之，于我心有戚戚焉。”孟子又以“一羽之不举”和“舆薪之不见”为喻，指出“百姓之不见保，为不用恩焉”。在此基础上，孟子再进一步指出“王之不王，不为也，非不能也”，自然地引出宣王自身的问题。即“不为”与“不能”的区别是什么呢？对于这样两个抽象的概念，若单从理论上讲，难免枯燥乏味，让宣王失去耐心。孟先生再次巧用比喻，以生活现象来形象说理，化难为易，举重若轻，他以“挟泰山以超北海”来喻“不能”，以“为长者折枝”来喻“不为”，并以“天下可运于掌”来喻行仁政的效果。既生动形象，又引人入胜。为了彻底打消宣王行使霸道的野心，引导他走上王道正途，孟子再次连用“缘木求鱼”和“邹与楚战”两个比喻，来说明行霸道的不合正道以及行霸道的危害所在。至此，宣王为之心动，主动求教：“愿夫子辅吾志，明以教我。”
【妙手点拨】
比喻论证的关键因素有两个：一是象，二是理。“象”就是我们用来打比喻的那个物象，“理”就是事物蕴含的道理和我们的观点。理是主，象是宾，象是为理服务的，把二者联系起来的是我们的联想。比如：我们要讨论“劳逸结合”，那我们先要想一下为什么。如果我们过于发蛮力，使笨劲，而不懂得调整与休息，那就会欲速不达，适得其反。所以，我们可以用“过于绷紧的弓弦容易折断”“紧张过度的肌肉打不出重拳”来做比喻，这样是不是就更形象易懂了呢？除了寻找物象做比喻，我们还要注意思路上的由此及彼，步步深入。再如：我们讨论“明辨是非”这个话题，为什么一定要明辨是非呢？我们可以用比喻来回答：“走路要分清正路还是歧途，吃饭要分清营养还是糟粕，做事难道不要明辨是非吗？”那么，怎样才能分辨是非呢？我们也可以用比喻来回答：“如同拨开云雾而见青天一样，突破生活的表层，把握本质，就能明辨是非。”由此可见，在论证的每一个层面或节点，都可以使用比喻。关键在于对道理理解要准确深刻，对物象选择要合理恰当。
【写作践行】
【初步尝试】
一、有题考你
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”社会现象的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的问题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。
二、抽丝剥茧
写作来源于生活，学习是我们每位同学都要面对的事情，相信这则材料大家都会有话说。写作的任务中有两点大家要注意，一是“针对当下学习中的某些问题”，问题要具体、真实，能引起大家的共鸣；二是题目“劝学”，立足点在于“劝”，要多勉励，对问题提出具体的观点。“新说”，就是要有新意，不要简单重复古人的观点。我们不妨先从现象入手来探讨。有些同学学习存在应付现象，在老师家长面前一个样，自己独处时另一个样。这说明学习目的不够明确，只知穷于应付，也说明自制力差，学习的内驱力不足，或者说没有尝到学习的乐趣。也许我们在学习中还有其它问题值得深究。先找出来，深挖一下根源，写作就能做到有的放矢、言之有物了。
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