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内容举例: [5]行情人:为众追捧、出场价高昂者。 [6]本传:指《水浒传》原书。 [7]“划”,乾隆本、咸丰本作“画”,此从砚云本。 [8]找截:说评话术语。找为回叙前节,截为截断收场。 [9] 夬:指声音洪亮响脆。“钟”,乾隆本、咸丰本作“锺”,此从砚云本。 [10]筋节:筋络骨节,皆人关键之处,此处比喻故事情节要紧之处。 [11]謈(pó),大叫声。 [12]“呫嗫”,此处作小声讲话解,乾隆本、咸丰本俱误作“呫哔”(读书声),此从砚云本改。 [13]砚云本、乾隆本作“不辄言”,咸丰本作“辄不言”。“不辄言”与“辄不言”语有轻重,咸丰本所改不妥。 [14]丙夜:三更时分。 [15]素瓷静递:于静夜中轻递斟于素瓷之茶。颜真卿《五言月夜啜茶联句》中陆士修句:“素瓷传静夜,芳气满闲轩。” [16]齰(zé)舌:咬舌自杀,极言其羞愧之至。语出《史记·魏其武安侯列传》:“魏其必内愧,杜门齰舌自杀。” [17]口角波俏:口齿伶俐俏皮。 [18]“净”,乾隆本、咸丰本俱作“静”,今从砚云本改。 知识链接 评书是我国古代广泛流传、深受广大群众欢迎的说唱艺术形式之一,它属于讲唱文艺的范畴。表演者通过叙述故事情节、描写景象、模拟人物、评议事理等艺术手段,演绎历史及现代故事。 评书是我国劳动人民创造的一种口头文学,具有悠久的历史。 相传评书起源于东周时期,周庄公是评书的祖师爷。评书,亦称评词,在古代称为“说话”,流行于华北、东北、西北一带。北方语系通称评书;到了南方,江浙和福建一带叫做评话,而湖北、四川等地仍叫做评书。造成“评书”和“评话”在称谓上有区别的原因可能是江南和福建等地流行的各种评话直接承袭元明以来的“平话”表演传统;而北方及西南地区流行的各种评书主要由鼓书“说唱”演变而来,或者说由书目到表演,包括曲种称谓的形成,均受鼓书影响较深。无论是评书还是评话,均以“评”为主体形式。究其本质,评书和评话并无分别。由此看来,评书也是我国方言文化的一部分。然而,在国家大力推广普通话之后,一些方言的说书文化日渐式微,目前正处于濒临消失的状态。评书艺术的历史可以概括为——可溯之源长,可证之史短。 “说书”一词最早见于《墨子·耕柱》篇:“能谈辩者谈辩,能说书者说书。”但这里的“说书”并不是指说唱艺术。“说书”最早以表演艺术的形式被人们记录下来是在汉代刘向所著《列女传》中。这段文字讲述了古代妇女怀孕期间,为使孩子生下后“形容端正,才德过人”,便在夜晚让失明的艺人诵诗讲故事,宣扬伦理道德。这虽与后世的评书不同,却孕育着某些相关的因素。我国古代民间故事及寓言也与评书艺术的形成和发展有关。诸如《守株待兔》、《校人烹鱼》、《滥竽充数》等小故事,如果翻译成现代汉语白话文,都可以认为是微型评书。
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