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内容举例： 作者在给韩太尉的信中发表了自己对作文章的看法，以及离开家乡壮游天下的所见，并希望见到韩太尉，得到他的指教。这封信写得汪洋恣肆，才情横溢，不亢不卑，不媚不谗，不愧为大家手笔。
本篇课文既是一篇有实用目的的求谒书信，又是一篇极具思想价值的文学论文。全文由论述开始，又在论述中结束，一以贯之，纡徐曲折。开篇提出“养气为文”的观点后，顺势而下，点明“养气”之要在于丰富自身阅历，而同为阅历的见山、见水、见人，又共求一个“大”字。这样，后文的求见自然也就成为“养气”的一个目的所在了，干谒之意的明示当然合情合理。
八、拓展解读“文”与“气”关系，把握写作规律。
1、除了求见这个实用目的之外，你觉得本文中哪些方面的内容能给你的学习或生活有所启发？
明确 ：学习上，本文提出了“文者气之所形”“气可以养而致”的观点，明确指出文章是由“气”形成的，强调“养气”对写作的作用，更突出强调了写作者尤其要增广外在阅历，把写作与参加社会实践联系起来，这种唯物主义的看法，应该说是苏辙在文艺思想史上的一大贡献。这对我们正确把握写作的规律很有启发意义。生活上，即便是求见一代名臣，作者始终把最后的目的建立在谈气论文的基础之上，把自己和韩琦的关系严格限定在文学活动范围之内，胸怀高远，朝气蓬勃，堂堂正正，不卑不亢，让人觉得没有一丝一毫的庸俗感，这对同学们今后步入社会追求上进很有指导意义。
2、结合作者的“文”“气”观及有关补充资料，谈谈你自己对“作文”与“养气”关系的看法。
提示；“气”，可以看作是人生命力量的源泉。用今天的观点看，它可视为人的气质、修养、精神力量，也可以视为知识、水平的多少和高低。文章的独特意境和风格，是与作者个人的精神气质、个性修养紧密相联的。而生活是创作的源泉，只有不断丰富生活阅历，才会陶冶性情，促发创作灵感和生活激情，这样写出的“文”才会具有自己的个性风格。
当然，由于有特定的写作目的，苏辙特别强调了外在阅历的重要。但对同学们而言，养气的另一条途径“内养”也不可轻视。我们在校学习期间，定要多读书，多思考，努力丰富自身的内在修养，今后踏上社会才会有更充足的“底气”。另外，对作者“文不可以学而能”的说法也须全面辨证地看。对我们学生来说，很大程度上是通过读书、学习获得间接经验的途径来写就文章的。只要学习得法，并勤于练习，也是可以写出好文章来的。
九、拓展阅读
列举另外几篇著名的干谒诗，引导学生阅读、欣赏。
望洞庭湖赠张丞相
盂浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
闺意献张水部
朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
酬朱庆余
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
要求学生先通观诗歌大意，把握这几首干谒诗的写作特点。然后比较：这几首干谒诗与苏辙的这篇干谒文章有何异同？
十、苏辙名言
1、文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。
2、戒心之易忘，而骄心之易生。
3、君子为国，正其纲纪，治其法度。
4、慈孝之心，人皆有之。
5、未有不能正身而能正人者也。
6、寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。
7、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
8、世未有不自下而能高，不自近而能远者。
9、遇繁而若一，履险而若夷。
10、无以待之，则十百而乱；有以待之，则千万若一。
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