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内容举例: 第三节:总领全诗,引起下文,“想起你”,是本节的关键词。 从这一节开始,作者大量使用铺排的手法,通过细致的描写,反映出与大堰河相关的一切。 介绍了大堰河悲惨贫苦破败的家世。诗通过一连串的排比,在对悲惨凄凉气氛的浓重渲染中,深切地抒发了诗人对保姆大堰河的无限思念,对她悲凉身世的无比同情。诗人描写时善于通过想象和联想,捕捉一些富有特征的意象:坟墓是“草盖的”,出奇的荒凉;故居“关闭”了,檐头的瓦菲已经“枯死”;园田仅仅“一丈平方”,也被“典押”;门前的石椅“长了青苔”,这里早已荒无人烟,一幅幅惨不忍睹的破败景象呈现于读者的眼前。 诗人看到雪,想起了保姆大堰河,这是写实,诗人确实是在被投入监狱以后的一个寒冷的雪夜,想起了许多人和事,其中包括自己的保姆大堰河。但这也是写虚,有其象征的意义。诗人是借用雪来表示对大堰河的赞美,雪是洁白无瑕的,在诗人心目中,大堰河对自己的爱、大堰河的善良品德就象雪一般的圣洁。雪也是冷酷严峻的,诗人在寒冷的雪夜,在反动派严酷的暴行下,想起曾给予自己无比温暖的保姆,也是合乎逻辑的,所以诗人说:“我看到雪使我想到了你”,以此来表示对大堰河的赞美与思念。 第三节:“草盖的坟墓”,“瓦菲”,“园地”,“石椅”, 她的坟墓非常荒凉,中国人是非常看重葬礼的,通过修筑陵墓显示死者的身份和地位,而大堰河的坟墓,不过是最破败的土堆。她住过的房子也变得破败,可见她已经家破人亡。连赖以为生的土地也失去了。 “土地”,表明大堰河是农民阶级,是最微不足道的自耕农,最终成为了失去土地的佃农,成为广大被剥削的农民阶级的一份子。 第四节,大堰河如何照顾我,大堰河家的生活又如何? 这一节同样通过铺排:展示了大堰河家的日常生活:衣食住行,劳动医药。 家里的家具摆设非常陈旧,非常粗糙,家里的孩子们是“穷人的孩子早当家”,他们很小的时候就要去砍柴做家务,受了伤,也没有医药可以治疗。身上的虱子说明了,穷人连基本卫生都没有保证。 第五节,作者回到家中, 注意一个细节描写:“你为什么要哭”,虽然不是亲生母子,但是胜似血缘关系。 写“我”离开大堰河回到家中。“吃光”二字写出了大堰河为哺育乳儿耗尽了全部的心血,诗节的末尾突然改用设问句“大堰河,你为什么要哭?”,不仅使情感陡然掀起波澜,形象地表现了大堰河对乳儿依依不舍和无限疼爱的心情,也逼真地写出了一个幼儿的纯真无知。 第六节,两个家庭的对比 作者家里的多么富丽堂皇,多么衣食无忧,但是作者却感到忸怩不安,因为他感觉不到亲情和温暖。 补充背景:艾青出生时,因为父母算命,这孩子会对家里人不利,所以要送给穷人家养几年,等他懂事了再把他接回来。 艾青笔下的这位母亲,她不仅仅是一位可亲可敬的慈母,更是一位饱经磨难和压迫的农民代表。看看在艾青与养母分别之后,这位可怜的母亲又有怎样不幸的生活。 第七节:大堰河开始劳动了。 导入链接:一首歌曲《听妈妈讲那过去的事情》: “那时候,妈妈没有土地,全部生活都在两只手上。 汗水流在地主火热的田野里,妈妈却吃着野菜和谷糠。 冬天的风雪,狼一样嚎叫,妈妈却穿着破烂的单衣裳。 她去给地主缝一件狐皮长袍,又冷又饿,跌倒在雪地上。 经过了多少苦难的岁月,妈妈才盼到今天的好光景。” 我们不能仅仅看到大堰河劳动的辛苦,更要想到这种劳动是异化的剥削劳动,是地主阶级的幸福,农民阶级的苦难。少数人无偿占有了大量生产资料,不劳而获,剥削多数人,占有多数人创造的劳动成果。这个不平等的社会不消灭,大堰河的苦难就不会消失。 写大堰河到“我”家来帮佣。用了六个排比句,描写大堰河不论冬夏,不分寒暑,年复一年地承担着繁重的劳动:洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦、晒豆……诗反复铺排“她含着笑” 不停歇地劳动, 让我们很自然地想起鲁迅写祥林嫂到鲁四老爷家开始做工的那一段:“然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”,就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。大堰河的“含着笑”,一方面说明大堰河的要求多么卑微,她的生活目标多么地容易满足,另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生,必须在主子面前强颜欢笑的辛酸,渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。首尾的反复,表现了大堰河用她的一切,先是乳汁,后是双手,为“我”和我的一家所作的牺牲,表现了一个社会底层劳动妇女的忍辱负重、做牛做马的艰辛。 第八节:大堰河的善良和慈爱。 母子情深,在这里,我们不仅要看到大堰河的慈爱,还要看到作者对大堰河的爱。 进一步写大堰河对她的乳儿真挚的爱。诗人通过几个富有典型意义的细节,真切地表现了她对乳儿的感情:年节里,她为乳儿忙着切冬米的糖,把乳儿画的大红大绿的关云长贴在显要的位置上,她情不自禁地逢人便夸赞自己的乳儿,她甚至还作了一个不能对人说的梦,乳儿得到了幸福,她也得到了幸福,可见,大堰河把自己一生的命运和乳儿紧紧地联在了一起。这几个感人的细节,反映出大堰河像爱她自己的儿子一样爱她的乳儿,充分表现了大堰河美丽丰富的内心世界。
第九节,第十节:大堰河去世了。 “凌侮”和“凄苦”两个词概括了大堰河不幸的一生,在她死时,她的葬礼办得异常简单又潦草,而作者和她天人永隔,连最后一面也没能相见。 第十一节:大堰河死后,她一家人的遭遇 此时,作者的视角由小到大,从大堰河这个人扩展到她的亲人,她的丈夫和儿子们。结果,他们一家真可谓是家破人亡。 大儿子当了土匪,这个世道把人逼上梁山。 二子遭遇了战火,这战火,既有可能是当时军阀混战的战火,也可能是帝国主义侵略者的炮火。总之,当时的中国社会,实可说是生灵涂炭,民不聊生。 三子等人,则象征着,广大无产阶级劳动人民继续受着剥削和压迫,地主的斥骂代表地主阶级,师傅的斥骂代表资产阶级。三子等人代表了农民和工人阶级。 作者则作为进步青年,勇敢地同黑暗社会作斗争,他和鲁迅一样,以笔作刀枪,刺破黑暗,企图唤醒民众,推翻黑暗的旧中国,建立一个新世界。
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