2021高考语文全国二卷优秀作文范文解读
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内容举例： 3、关于自我与身体的关系西方的三种理论：
第1种是唯物论，第2种是二元论，第3种是唯心论，其中唯物论和唯心论都是一元论。
⑴唯物论对同一性的思考
①唯物论认为“我”有一个身体，虽然它是某种高度复杂的东西，但它是一个有机生物体，是物质的东西
②如果按照唯物论的看法，我们就完全无法解释达尔曼去南方的经历以及他的感受，思考，信念，希望，因为他们是那么生动、强烈，而且他们不是身体这一物质所具有的特性。心理学家也只能把它简单的解释为幻觉，而并不能从达尔曼的角度来思考幻觉与自我的关系。
⑵柏拉图式的二元论对同一性的思考
①从唯物论的角度来思考“自我”问题，很难自圆其说，因此，形而上学家和神学家总是把自我与身体根本分开，把完全不同于身体特性的那些特性归之于心灵，身体不可能拥有那些特性，因为它生来是一种物质的东西。
②从这个观点来思考达尔曼，我们会认为达尔曼有两部分组成，一部分是身体，一部分是心灵感觉身体在病床上受到病魔的折磨，而心灵逃离了身体去往南方。
③根据这种观点，我们可以说达尔曼真正的“自我”是心灵，是那个即使身体失去了知觉和行动力仍然可以去南方疗养，观看路上风景，与高桥人决斗的人。而躺在医院里的那个身体也确实存在，但他仅仅是附属于这个真正的心灵的“自我”的某种东西。
⑶唯心论对同一性的思考
①唯心主义认定事物自始至终都是心灵直觉到的观念，身体也属于观念。与唯物论者为排除心灵和身体的必然联系而干脆否认心灵的存在一样，唯心论者干脆否认物质的存在，他们坚持说，包括自己身体在内的一切身体，只不过是存在于心灵之中的“观念”。身体是否存在完全取决于它是否能被知觉到。
②《南方》中的达尔曼之梦与庄子之梦在结构上具有相似性，达尔曼在病床上的一系列幻觉，在幻觉中经验到的一切，就是实在。
四、博尔赫斯与中国文学的关系
波尔赫斯与中国文学的关系，在中外比较文学史上是一个特殊的范例。
1、一方面博尔赫斯从中国传统文学和哲学中汲取了
养料。
⑴博尔赫斯读过并熟知许多中国典籍，如《易经》，《庄子》《红楼梦》等。博尔赫斯还从中寻找那些可以佐证和支撑自己的幻想文学理论和哲学思想的因素，他的小说中出现中国形象的作品有《女海盗金寡妇》《小径分岔的花园》，另外还有许多中国哲学、典故、逸事散见于他的散文中，如“庄周梦蝶”，“中国古代动物分类”“中国梁代君王权杖”等等。
2、另一方面，博尔赫斯的文学又反过来对中国当代文学产生了巨大的影响。
⑴1983年，上海译文出版社出版了《博尔赫斯短篇小说集》，该小说集是中国最早的博尔赫斯散文集。
⑵中国先锋作家创作活跃的80年代，正值对博尔赫斯的译介活动最为频繁的时期。博尔赫斯的作品成为很多叱咤文坛的先锋小说家的“写作圣经”。
⑶马原是受博尔赫斯影响最大的作家之一，他在随笔、对话、讲稿中经常提到博尔赫斯。
⑷博尔赫斯在残血心目中占据十分重要的地位，残血的《解读博尔赫斯》是中国作家较为全面的对博尔赫斯作品的解读，它由残血发表的一系列阐释博尔赫斯的文章集结而成。
⑸对博尔赫斯十分推崇的作家还有格非
第五讲 贝克特与《等待戈多》
1、塞缪尔·贝克特（1906~1989）是20世纪60年代欧美“荒诞派”戏剧的代表作家，是一位用法语、英语两种文字写作的剧作家，诗人，小说家。
2、《等待戈多》的创作，标志着贝克特突破了在小说创作方面遭遇的瓶颈。
3、贝克特的《等待戈多》是一部作为游戏的戏剧，表达存在的戏剧，作为减法的戏剧。
一、作为游戏的戏剧
1、《等待戈多》作为游戏的戏剧，首先体现为戏剧本身无头无尾，没有中心，没有冲突，戏剧场景显得萧瑟寂寥。
⑴从戏剧场景来看，《等待戈多》的舞台上的那条空荡荡的乡间小路，隐喻着人类的处境，即人类被遗弃在一个既无始源也无归处的荒原上，孤独无依。
2、其次，《等待戈多》作为游戏的戏剧还体现在人物形象的游戏画上，戏剧中的人物失去人的主体性，对世界产生了陌生感与不适应感，因而他们的行为与语言都显得荒谬可笑。
⑴其中一个流浪汉的名字是爱斯特拉冈，这个名字来自法语，意为龙蒿，是一种生命力非常顽强的植物。
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