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内容举例: 3、再次,作品通过洛丽塔的不幸,展现人类在无知“栅栏”中的可悲。 ⑴纳博科夫体会到,人类在历史和世事的变幻无常中显得渺小无知。 ⑵洛丽塔幼年失去父亲,与母亲相依为命,这种不幸的身世决定了洛丽塔的坎坷命运。洛丽塔缺少父亲的关怀和教导,对成年男性有着别样的依恋。但幼小的洛丽塔毫无人生经验,对男性心理中隐秘的卑劣龌龊一无所知。 ⑶洛丽塔不愿屈从于亨伯特的淫威,想方设法逃掉亨伯特的控制,追求自由的生活,但是单纯无知再次让他遭到命运的作弄。 ⑷污浊的乱伦生活和淫秽的色情电影,并没有使洛丽塔走向沉沦堕落。受尽凌辱的洛丽塔决定告别过去,重新开始生活,但爱情的盲目却有可能再度让洛丽塔的人生变得黯淡无光。 ⑸在《洛丽塔》中,亨伯特的梦幻与过去纠缠不清,他却执着的在其中追寻真实的事物,洛丽塔虽然斩断了与过去的所有联系,却在走向新生的道路上彷徨犹豫。 三、《洛丽塔》中艺术的自由游戏 1、首先,作品展开艺术的自由游戏在于,作品将社会道德与人类激情并置对峙起来,但不是让一者覆盖另一者,而是为两者设置独立的叙述空间,允许两者互不干预的,诉说各自的价值标准与行为原则,鲜明的显现出社会道德的僵化与隐藏在人类激情之下的人性罪恶。 ⑴作品把小约翰癫雷博士迂腐沉闷的道德说教置放在亨伯特激情四溢的忏悔书之前,雷博士则以社会道德保卫者的身份,正气凛然的批判亨伯特的罪行。 ⑵另一方面,《洛丽塔》采用一个近乎癫狂的性变态者和杀人犯——亨伯特向陪审团递交的忏悔书形式,讲述他占有继女的乱伦畸恋的故事,展现出一个迷乱狂放、动人心魄的情感世界。 ⑶纳博科夫突出亨伯特叙述的悖论和冲突,强调亨伯特叙述的不可靠性,呈现出话语的暴力。 2、其次,作品展开艺术的自由游戏在于作品以细腻的手法,撕开覆盖在人类生活之上的美和崇高的面纱,暴露出充斥在人类生活中的侥幸和虚伪。 ⑴作品的戏拟手法首先表现在,作品描绘亨伯特将自己的畸恋戏拟为西方文化的爱情传奇,将人们通常推崇的爱和美的观念与人们生活中低劣恶俗的趣味奇特的组合在一起,不仅嘲弄西方文化经典中潜在的庸俗,而且讽刺了亨伯特的荒谬可笑。 ⑵作品的戏拟手法还表现在,作品通过亨伯特的卑鄙情欲戏拟为对爱情天堂的美好追求,表明人类往往以虚假的幻想来掩盖自己的无耻。 ⑶作品的戏拟手法还体现在,作品将高速公路和汽车旅馆戏拟为亨伯特想象中爱情天堂中的山丘和洞穴,使“现实的虚构”与“虚构的现实”相互混淆,揭示出社会现实和人类心灵同样的阴沉迷蒙。
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