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内容举例： (1)《〈论语〉十二章》中“__________________，__________________”，比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。
(2)《大学之道》中“__________________，__________________”写从天子到平民百姓，都应该把修养自己的品德作为根本。
(3)《人皆有不忍人之心》中“__________________，__________________”写每个人都有怜悯别人的仁爱之心、同情之心，体恤民情，治理天下就易如反掌。
阅读下面的文字，完成下题。
曾点言志，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很①____________了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的观念。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是学术发展的必然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，便②____________。
带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”的这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。二者的差异无论多么大，都能彼此依存，③____________，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。
16.依次在文中横线上填入恰当的成语。
17.下面对语段中几处标点的说明，说法不正确的一项是( )
A.甲处引号表示引用孟子的话。除引用外，引号还可表示特定称谓或特殊含义等。
B.乙处的冒号使用正确，此处表示引出解释，其后的内容指的是“大胆的假设”。
C.丙处引号内的内容属直接引用，“义也”后的句号放在引号的里面或外面均可。
D.丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容，和括号的作用类似。
18.文中画横线的句子有语病，请进行修改。
答案以及解析
1.答案：C
解析：A项，“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”错误。根据材料二“儒家讲‘和合’‘保合’‘中和’‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物等”可知，孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。B项，“本身不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。D项，“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误。根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”可知，“神本向人本转向”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。故选C项。
2.答案：B
解析：“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误。根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是……是有重大偏颇的”可知，我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。
3.答案：D
解析：“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。
4.答案：①比喻论证。文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。②引证法。文章引用了陈寅恪的文句，增强了文章的说服力，增强了文章的可读性。
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