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内容举例: 带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”的这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。 同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题,只是朝着不同的学术方向发展。二者的差异无论多么大,都能彼此依存,③____________,两千多年来不但发展为中国文化的基调,反而已然内化成独有的中国人的人格特征。 16.依次在文中横线上填入恰当的成语。 17.下面对语段中几处标点的说明,说法不正确的一项是( ) A.甲处引号表示引用孟子的话。除引用外,引号还可表示特定称谓或特殊含义等。 B.乙处的冒号使用正确,此处表示引出解释,其后的内容指的是“大胆的假设”。 C.丙处引号内的内容属直接引用,“义也”后的句号放在引号的里面或外面均可。 D.丁处的破折号使用正确,两个破折号表示插入注释内容,和括号的作用类似。 18.文中画横线的句子有语病,请进行修改。 答案以及解析 1.答案:C 解析:A项,“都讲‘合而不同’,都讲和则生万物”错误。根据材料二“儒家讲‘和合’‘保合’‘中和’‘太和’,孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘万物负阴而抱阳,冲气以为和’,和则生万物等”可知,孔子讲“合而不同”,道家讲和则生万物。B项,“本身不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后,法、阴阳、名三家,其基本思想为儒、道所吸收,不再成为独立学派”,并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。D项,“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误。根据材料三“历史悠久的中华传统文化,在殷周之际出现了重要的人文转向,即由神本向人本转向,以及人道主义思潮出现”可知,“神本向人本转向”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”,“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。故选C项。 2.答案:B 解析:“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误。根据材料二“故此,我们认为‘国学’的根基是……是有重大偏颇的”可知,我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补,缺一不可,而不是习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”。 3.答案:D 解析:“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人,不能说是相反的,因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。 4.答案:①比喻论证。文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”,形象地论述了它们的博大的包容性。②引证法。文章引用了陈寅恪的文句,增强了文章的说服力,增强了文章的可读性。 5.答案:痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫,其诗歌处处体现民本思想,在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识,便是儒家入世思想的印证。“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白,不仅在皇帝面前无拘无束,更是游遍山河江川,有着狂放浪漫的个性,这便是道家出世思想的印证。
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