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内容举例: 高兴的事物,转眼之间,已经成为旧迹,尚且不能 不以 之兴 怀,况修短随化 , 不因它而引起心中的感触,何况人的寿命长短,听凭造化, 终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 终究归结于消灭!古人说:“死生是一件大事。”这怎么能不叫人悲痛呢! {①相与:互相交往。②俯仰:一俯一仰之间,比喻时间短暂。③诸:相当于“之于”。④怀抱:心怀。⑤悟言:晤谈、对谈。悟,同“晤”,面对。⑥形骸:人的躯体。⑦趣:同“取”。⑧静躁:静与动。躁,动。⑨之:求得。⑩系:连接。 犹:尚且。 以:因。 兴:发生、引起。 化:指自然。} 层解 (第3段)因为“情随事迁”“修短随化”,所以作者面对死生之事,产生兴尽悲来之感。 每览昔人兴感之由,若合一契①, 每当看到古人(对死生)发生感慨的原因,像符契那样相合, 未尝不临文嗟悼②,不能喻③之于怀。 没有一次不对着这些文章叹息哀伤,不能明白于心。 固知一④死生为虚诞⑤,齐⑥彭⑦殇⑧ 就知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命 为妄作⑨。后之视今, 等同起来的说法是虚妄之谈。后代的人看今天的人, 亦犹今之视昔,悲夫! 也如今天的人看过去的人一样,这是多么可悲啊! 故列叙时人,录其所述, 所以(我)一个一个记下当时与会的人,抄录下他们所作的诗文, 虽世殊事异,所以兴怀,其致⑩一也。 即使时代变了,世事不同了,触发人们情趣的原因大概是一样的。 后之览者,亦将有感于 斯 文。 后世的读者,也将会对这次集会的诗文生发感慨吧。 {①契:符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。②嗟悼:叹息哀伤。悼,悲伤。③喻:明白。一说是消解、释怀的意思。④一:把……看作一样。⑤虚诞:虚妄荒诞。⑥齐:把……看作相等。⑦彭:彭祖,传说他曾活到八百岁。⑧殇(shāng):未成年而死去的人。⑨妄作:虚妄之谈。⑩致:意态,情趣。} 层解 (第4段)批判“一死生”“齐彭殇”的生死观,交代作序的目的。
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