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内容举例： 三、思维提升
1. 对于秦灭亡的原因，众说纷纭，贾谊认为是“仁义不施而攻守之势异也”。请结合所学知识，谈谈你对这一观点的认识，说说这一观点的进步性和局限性。
观点一 我认为贾谊的施行仁义的主张是从维护封建统治阶级的利益的角度出发的，但这一主张因为与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，再加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以这一主张又带有一定的进步性。
观点二 作者不仅看到秦灭亡的根本原因在于失去了民心，还看到秦日益强盛到统一天下的根本原因在于其所作所为和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这体现了他的阶级局限性。
观点三 作者在一定程度上揭露、批判了秦统治者的暴行，但由于时代和阶级的局限，他还认识不到封建统治阶级的本质，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这在当时是不可能实现的。
2. 结合本文思考秦孝公在“攻”天下时是否施行了“仁义”。
观点一 未施行仁义。贾谊所谓的“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家的“斗诸侯”。贾谊在《过秦论》中提到“酷刑法”“高诈力”，
可见在贾谊看来，法家和纵横家的主张并不是真正的“仁义”。贾谊认为“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也”。这也告诉我们，秦孝公的“攻”，不是建立在贾谊所谓的“仁义”的基础上的。
观点二 施行了仁义。秦孝公“攻”天下，从仁义霸道入手，采用招贤纳士、内守外攻的方法，试图让秦壮大、富强。商鞅变法，更类似于王道的发展，这种发展形势从秦立国以来就存在，尤其是在百里奚受任于秦之后，王道政策就在秦传承了下去。秦孝公“攻”天下的目的之一是改变秦的现状，使百姓得益，这种仁义霸道也可以说是施行了“仁义”。
整合探究
任务 《过秦论》与《六国论》就文章体裁而言，同属历史评论。一评秦国灭亡缘由，一评六国破灭原因。就文章的主旨来说，两文均意在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙。就文章的写作手法来说，两文均采用了评述结合的手法。这是两文的相同之处，但它们同中有异，异中见妙。请结合文章内容，试作分析。
答案：1. 逻辑推理不同
《过秦论》运用的是归纳推理的方法，先叙述历史事实，然后分析，最后得出结论。其论点是在列举了大量事实的基础上得出文章的意旨，卒章显志。《六国论》运用的是演绎推理的方法，即先提出论点，然后对六国破灭的原因进行论述，否定“兵不利，战不善”之说，对“弊在赂秦”进行充分肯定。全文紧扣“赂”字展开，论点鲜明，环环相扣。
2. 组材顺序不同
《过秦论》组材以时间为序，《六国论》组材以事物类别为序。《过秦论》从秦孝公写起，历经惠文王、武王、昭襄王，延及孝文王、庄襄王，及至始皇，具体记述了秦由弱变强、由强而亡的历史。《六国论》则将六国灭亡归为直接赂秦而亡和不赂秦但终因其他国家赂秦而亡两种情况，并对此进行具体分析，从而证明了“弊在赂秦”的观点。
3. 结构安排不同
《过秦论》与《六国论》同属史评，同属议论文，但两文的结构安排却不相同。《过秦论》采用两段式结构，一是叙史事，二为发议论，叙事是议论的基础，议论是叙事的升华；叙述史事，以时序为经，以事件为纬。全文可分为两部分，第一部分记叙了秦由弱变强，又由强而亡的过程；第二部分通过对比分析，指出秦亡的原因。《六国论》采用三段式结构，第一部分直接提出中心论点，第二部分通过列举六国灭亡的历史事实来证明中心论点，第三部分讽谏当朝统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。
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